四、北方少数民族医学的拓展

在全省解放之后，很多他处族的药学都获取了迅速的发展，比如维吾尔族族和前日族以及回据传家族等，这些都和发展中的国家的举措是分不开的。那么这些他处族药学各自到底有哪些发展呢？通过具体内容来说是明了解一下吧。

(一)维吾尔族族药学的新起点

新疆解放后，维吾尔族针灸重见光明，获得时才。1956年自治区卫生厅专门组织考察该小组分赴喀什南部、市、县、乡村调查结果科学研究维吾尔族针灸，并写就了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔族聚居地分管着针灸治疾小儿的辅佐”的调查结果。同年，在和田县原设立了各族卫生从业者联合会和维针灸第一联合医院。继之，在伊宁、伊宁、哈密、哈密、伊宁原设立了维吾尔族针灸医院和公立针灸院。1959年，发展中的国家把伊宁他处族针灸医院转为全民所有制的伊宁他处族针灸公立针灸院，原设小儿床40张。许多富有经验的据传一辈维针灸，一不足之处精心培养新人，同时只用准备译文搜集古针灸籍，并结合自己的实践经验编著搜集了一批药学潜心。如《中提琴且(小针灸典)》、《维吾尔族针灸疗指南》等。这些针灸著的出版，极大地丰富了维吾尔族保健学的概要。

党十一届三中的全会以后，维吾尔族他处族保健事业获取了持续发展的发展。截止1989年底，针灸疗机构发展至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，原设立了维吾尔族针灸科学研究室，后改为科学研究所。维吾尔族保健人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维针灸专科学校学生423人。从1979～1990年，先后写就书古针灸籍36种，其中的维针灸针灸籍8种。

维吾尔族针灸在其发展操只用过程中的，兼收并蓄邻近发展中的国家和兄弟他处族药学之精华，形成一整套带有本他处族特色的针灸疗体系。于白癜风、糖尿小儿、肝炎、冠心小儿、胃溃疡、风湿小儿等远不如有科学研究，有一定。维针灸从业者在疾小儿的防治中的，体现着重要功用，将要不断地为必先的药学卫生事业只用出贡献。

由名据传维吾尔族针灸编纂的《东亚药学大英百科成书·维吾尔族针灸分卷》，已出版维、秦两种文版。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《东亚药学大英百科成书》中的占有一席之地，得出结论维针灸从未发展到一个新时期，受到普遍重视。

(二)前日族保健史料

前日族是居住在必先北部的一个数目相当多的少数他处族，其近现代也不长。锡伯又只用俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是巴什基尔书面语言的音译，唯为陡崖上的人或采用驯鹿的人。现主要聚居在锡伯自治旗，属新疆呼伦贝尔盟。

锡伯人的针灸疗经验，还处于比较原始的妖、针灸混杂阶段，其治小儿方式为主要是牧民异教徒。一般说是，异教徒师多兼服用物治小儿，而锡伯牧民相当服用，其牧民有莫昆牧民及多尼牧民两种。前者的治小儿能力比后者大，是归属于正大神，只有一个人担任，后者则可有多人。值得注意牧民只给别人治小儿，却治不了自己的小儿。来进行交谈凡人与大神的一全球的公路桥，本人也参加制造劳动，社会地位较高，受到人们的敬仰，一般治小儿不收报酬，有时由小儿家给一些实物如毛巾、皮毛或布等。

牧民在治小儿时，边跳边唱，并装做会求大神托梦，按梦境研究小儿情，以确定高血压之小儿系明文规定何大神，随即速写出大神的像，供高血压供奉。一般不服用物，但对更为严重的小儿症，有时全都其裸卧，如此一来向其身上喷洒冷水。据查，凡罹患染病、麻疹者，牧民即不给他治小儿，而由其他同样也患过染病或麻疹的人来治疗法，这种故又称“屋托钦”。牧民尽管不服用物治疗法，但它带有一定的精大神治疗法功用，对疾小儿的重现是有其积极功用的。心理治疗法功用确实是锡伯人还猜疑牧民守护者的主要原因。

这相当是说是锡伯人不会服用。在生活操只用过程中的，他们引介并学会了服用。调查结果结果得出结论，对以外外伤、疮疡、关节疼痛等小儿的总共20种疾小儿，他们会用草药治小儿。近似于的口服都是自然界的赐予，即植物和生物。

(三)回据传家族保健

回据传家族是必先55个少数他处族中的数目较多，原产远不如极广的一个少数他处族。比较以外聚居于宁夏回据传家族自治区，其他如宁夏、开封、新疆、青海、西双版纳、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有较多原产，人口众多者遍及全省各地，与他处秦族人，但也相对以外。如福建兴化晋江有一陈埭镇，村民仅有为丁氏回据传家族，有如秦族大海中的之一岛屿，一直保留着回据传家民的生活习惯。

能以外反映回据传家族保健的，目前尚存一世的仅有《回据传家回据传家良方》的抄本。这既可以说是是回据传家回据传家保健的结晶，也可以说是是迄今为止可见到的仅存的回据传家针灸专门巨著。

此书题名《回据传家回据传家良方》，其巨著时代应属争论中，但基本上仅有以为是元、明之只用品。有只用者认为，其中的有言“延安”之概要，故都是宋代之只用品。此书面语言虽有理，但似过分下半年，因其中的之“延安”，乃系书中的之注文而非原唯，系抄写就者对原著之十三经。由是观之，《回据传家回据传家良方》之原唯当为明初之巨著，似较有效，也简便明初回据传家回据传家保健鼎盛之战局。

关于此书之只用者，原书尚未转述，但从成书概要看，亦很确实是多人之所写就。

从此书抄本，亦不难看出之前之回据传家族保健的时代涉及一些原理概要。如有关于小儿因学不足之处的一些概要：时气、热、雨、风、湿、拓(干旱所致)、富、怒、惊、恐、啼、思(情绪骤然)等。明初形成了回据传家回据传家药学的，以回据传家回据传家口服院的构建以及《回据传家回据传家良方》之著踏入其主要字样。坦诚核对《回据传家回据传家良方》中的的概要，我们而会发现其中的有比较大的比例与17一世纪的阿拉伯药学的类似之处。

结书面语言：从上文对于中原地区少数他处族药学发展持续性的介绍，相信大家对于这些概要都有一定的了解了。通过对少数他处族保健书籍的科学研究，使得少数他处族药学获取了快速的发展，对于东亚药学的技术革新带有重要的含唯。